徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàwork on的用法以及语法，workon的用法总结n)其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社work on的用法以及语法，workon的用法总结会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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