高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的3>

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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